龙岩溪南巷子的拼音-从潮南司马浦大布村谈潮汕连氏

潮汕连从潮南司马浦大布村谈到潮汕

龙岩溪南巷子的拼音

姓氏始于原始社会的母系氏族时期，起源于父系氏族时期，到战国时期合二为一，通称姓氏，经历了漫长的发展演变过程。它的起源，或与祖先的图腾崇拜有关，或来自国家名称、城市名称、地名，或来自祖先的名字、头衔、挂号、官方职位、技能、闻到的东西，或姓氏，改名，一般有一些起源，有些包含了一个生动有趣的故事。连姓也是潮汕姓中的大姓。据《潮汕百姓》一书记载，连姓在潮汕姓中排名第52位，占潮汕人口的0.3%。位于汕头市潮南区司马浦镇的大布村是潮汕地区居住人口最多的宗族村。因此，本文还将从大布村建村，结合现有的族谱和地方志数据，通过作者对口述史料的简要整理，探讨潮汕连的可追溯性。

大布村位于汕头市潮南区司马浦镇西南部，距原潮阳市25公里。它是潮汕地区居住最多的村庄。据《潮阳姓丛说》统计，截至1999年，大布村人口多达25567人。据《潮南年鉴2012》统计，截至2011年，大布上村人口为20813人，大布下村人口为6215人。目前，整个潮汕地区的连氏总人口约为4万人。因此，当我们追溯潮汕连氏时，必须从大布村开始。大布村作为潮汕连氏最大的村庄，根据1990年《广东省潮阳市地名志》的写作，“大布村属于司马浦镇，成立于明洪武年间(1368-1398年)。大布村作为潮汕连氏最大的村庄，根据1990年《广东省潮阳市地名志》的写作，“大布村属于司马浦镇，成立于明洪武年间(1368-1398年)。因为以前的村民大多以织布为业，所以被命名。分为两个聚落:大布和大布。水稻、甘薯、花生主要种植在农业上。大布明糖是一种传统的糖食品产品。从这篇文章中我们可以知道，大布村建于明朝，根据1999年潮阳市地方志编辑委员会办公室编写的《潮阳姓丛说》一书记载，“元初连金教徒入潮，居新兴乡溪南(今属峡山镇)后，其三子连义于元末分创大布连姓”。可见，在大布正式建村之前，连姓祖先就住在这里开拓。相传大布村分布着苏、郑、吴、刘、陈等诸多姓氏，其中苏姓是大布村最早开村的，金高公座下的三子义公是连姓第一个到大布村的。然而，随着连氏势力的增强，一些其他姓氏迁移到其他地方或一些姓氏依附于连姓氏族，因此大布村逐渐从杂姓村演变为单姓氏族村。在这个过程中，还有一个故事:“元末明初，大布还住在杂姓里。当时何野云(世称“跳蚤仙”，潮汕话称虱母仙)来到大布，为这个地方选择了一块风水宝地作为祠堂。每个姓氏都想得到这块宝地。据说这里的宗族会繁荣昌盛，富有子孙后代。为了公平竞争，每个姓氏都决定进行一场夹水龟的比赛，夹多就赢。当时，连姓代表用来夹龟的圆筷子咬了一个小缺口，增加了筷子的摩擦力，自然夹得最多，拿到这块宝地做连氏祠堂。得到这块宝地做祠堂后，连姓势力在大布村不断增强，最终使大布村逐渐成为单姓的宗族村落。后来，由于人口的增加，为了便于管理，大布村逐渐分为大布上和大布下两个聚落。至于潮汕连氏的溯源，从我们目前掌握的信息和从大布村了解到的情况，大概有以下两种记录。

第一种记录来自1999年潮阳市地方志编辑委员会办公室编写的《潮阳姓丛说》一书。它记录了连姓迁入潮汕的情况:“元初连金教徒入潮，居新兴乡溪南(今属峡山镇)后，三子连义于元末分创大布连姓。书中还记载:“连光裕，他的祖先连陂，从山西上党到福建，传到光裕为第十代孙子，有三个儿子。长子连进步于元至大三(1310年)，从宁化石壁葛藤洼迁入潮流，孙居县；连进步的第七代孙连迁于龙川，第八代孙连维云迁于东莞清溪。光裕三子连达步的裔孙分衍潮阳，但衍派无考。在今天的司马浦镇大布上，新寨陶庵祠堂廊壁上有“追溯我族，分姓连”；番滋上党，流衍莆田；元初叶，择潮而迁；十三世，光后裕前”，与书中所载相呼应。

第二种来源于大布村《连氏祖谱》:“鸟容才有余连氏系，福建省龙岩，宗纪有三太郎，闽粤奠基有潮，乌茶里后分居，饶邑:回忆我的祖先，金高公，字有伦，金教，纪所出身地，福建省长住福建省兴化府莆田县七板桥，出生于大宋宁宗王甲子年。生了一个男人，他是金石出身，选择潮阳县长，恳求公众上任。掌文公带着侄子上任。他去潮阳参观名山大川，参观都邑。他生活在潮流中，风景秀丽，富有。他不想回家。他在潮邑出生。创建基地位于溪南，租了300多块石头，遗传了五个儿子。他们都活了下来。最后，大元世祖，甲申年7月15日，享受生日。“根据上述记载，连姓于元末明初迁入潮汕，与《潮阳姓丛说》一书基本一致，时间也差不多。情节大致相同，在福建迁入潮汕地区。但《潮阳姓丛说》对连氏族迁入潮阳的记载并不详细，大布村《连氏祖谱》一书有明确的补充说明。在大布村，连氏族的《我的祖谱》和大布村的《连氏族谱》都有相应的记载，“金高公座下有五个儿子分居创五乡，长公祖公，创居水巷溪南，次公佐公，创居和平后移居夏东浦，三公义公，创居大布，是我乡之一。在大布村，连氏族的《我的祖谱》和大布村的《连氏族谱》都有相应的记载，“金高公座下有五个儿子分居创五乡，长公祖公，创居水巷溪南，次公佐公，创居和平后移居夏东浦，三公义公，创居大布，是我乡之一，四公祥公，创居司马浦，五公附公，创居蔡沟续祭”。大布的《和祖祠祖谱》也有记载，但金高公改为金浩公。

关于潮汕连氏，还有一种说法，就是潮汕连氏族与颜、邢有着密切的联系，三姓同宗，可能都来自邢。目前潮汕姓的发音也是异字同音。揭阳市原榕城东郊凤围村有这样一句冠首联:“凤飞天分三派；围绕一斯衍一宗”，乡内邢氏祠堂中厅之联有“邢连颜一系同宗”之句，依次悬挂三盏灯笼，丹书“邢”、“连”、“颜”三大字，故有人称之为“三姓祠”。现在每年农历九月十五，潮汕地区的连姓颜姓都会去揭阳一个祠堂祭祖。而且根据《连氏祖谱》和《得我所祖谱》记载：“昔元末明初之际，海沧三都之人，一切通番。到了洪武七年，衙里卫军周进卿奏报，越来越多的事情，朝廷即差太监下查，就愿家兴之，可保无事，不就，报令压家，时因我族不就，通族被压，我家以下一派子孙，逃走流离，各力门户，或改名易姓，或改名不改音，或改字不改音，后来复兴时，大修族谱，或军或民，先本末，方尽我青蕉一脉，至今离散，尚未详细修复。根据其记载，连姓在元末明初迁入潮汕，逃到大布建村逃离连氏。祖谱和家谱也记载了“或改名易姓者有，或改字不改音者有”的现象。此外，郭伟忠先生还在《潮汕百家姓》一书中提到，潮汕连姓来自邢姓。根据1924年的《重建邢连颜祖祠碑》：邢连颜一祖祠，郭素公我邢族初祖，南宋进士，任广东提举使，卜居潮州。七世祖后，子孙因事改姓连颜，字异系同。揭阳凤围明代建了一个祠堂……”据碑文记载，郭素公是连颜的祖先，子孙因事改姓连颜。值得注意的是，潮音中的颜、连、邢都读着同样的发音。碑记中提到的郭素公，是南宋进士邢敦素，原籍福建省福清县石人村人，因授予广东提举使，卜居潮州。也就是说，邢姓迁入潮汕是因为官职调动，连姓迁入潮汕后因事改名。这种说法也是基于《重建邢连颜祖祠碑记》。所以潮汕连氏的起源还是比较复杂的，但肯定是“邢”、“连”、“颜”三姓应该有很多联系。

从大布建村和连氏演变的传说中，不难发现姓氏文化对中国传统社会、经济文化的演变产生了深远的影响，也反映了潮汕宗族村落文化仍在继承和保留中国传统的宗族文化。除大布村外，潮南区连氏宗亲还分布在潮南区峡山等地，全区共有3万多人；汕头金平、龙湖、濠江等地也有1600多人；潮阳区文光、西路镇800多人；南澳县100多人；潮州湘桥区600多人；潮安区古巷、安布等镇1000多人；饶平县黄冈、新威等镇1400多人；普宁市梅塘、南径等镇4000多人，惠来县1000多人。潮汕三市有4万多个宗族，占潮汕人口的0.3％，潮汕姓氏排名第52位。潮汕三市有4万多个宗族，占潮汕人口的0.3％，潮汕姓氏排名第52位。目前，中国的连氏人口只有38万左右，因此对潮汕连氏的研究也将在研究中国的连氏文化中发挥至关重要的作用。

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